门的历史渊源流长，博大精深的中华文化，将许许多多事物熏陶得纹彩绚烂，有关门的文化亦是如此。南京移门厂家博名给您讲讲门的历史。

　　双扇为门，单扇为户。甲骨文字画下了两个象形符号。从横木为门的街门，到琉璃的、艳彩的牌坊，演变成帝王门前的连阙，门从简陋发展到富丽。民以食为天，以居为安，居的要素少不了门户。

　　据载：有巢氏——步入华夏建筑文化之门的一人。《韩非子-五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号有巢氏。”是他，发明从无到有——有巢，实现了人类居住史的一次伟大变革，西安半坡遗址，显示的正是这种形制的“有巢”遗迹。构巢筑屋是门意识的真正的开始。

　　我国境内已知的早人类的住所是自然岩洞。“上古穴居而野处”，无数奇异深幽的洞穴为人类提供了原始的家，洞穴口的草盖大约便是早的门。

　　门，既是房屋的外檐装修，又是独立的建筑——民居的滚脊门楼、里巷的阊阖、寺庙的山门、都邑的城门楼子。特别的中国建筑，因“门”而益发特别。宫门上巨大的门钉，横九纵九，凸立如字，浓缩了中国传统文化的篇章;宅门上身披甲胄的门神，威武把门，定格成远古先民神话世界的畅想;门前石狮，以“泰山石敢当”之势，捍卫民居;俗言道“猪入门，百福臻”，节日里，屋门贴上肥猪拱门的剪纸，门又成了古风今俗的展台。

　　进入奴隶社会后，我国出现了早的规模较大的木架夯土建筑和庭院，从而出现了具体定义的门窗。门的主要形式为版门，在商代铜器方禹中可以见到版门的记载。它用于城门或宫殿、衙署、庙宇、住宅的大门，一般都是两扇。在汉代记载中强调皇帝王尊，九道壮丽的门才足以显其威：1、关门;2、远郊门;3、近郊门;4、城门;5、宫门;6、库门;7、雉门;8、应门;9、骆门。

　　入必由之，出必由之。于是，历史的风风雨雨，门总要首当其冲。李世民导演的玄武门之变，“天子五门”的铺张，老百姓“夜不闭户”的理想与官府封条在门扇上打叉叉的反差，北京古城“正阳门”和“地安门”的前后对应，构成了杜会矛盾的对立和统一。于是，前、后门，公、私门，高尚与正直，低卑与猥陋，借助“门”亮了相。

　　门的价值，更在于它的实用性。它既作为出入口，又给居住者带来温暖、安心以及诸多的方便。自古以来，作为房屋外檐装修的门，更是建筑形式美的注目所在。门形美之中展示着造门者的智慧，也反映各个时代的审美情趣、理想追求，那装饰多样的隔扇门还是众多文化符号的承载体。