【四川雕塑】雕塑界因为是雕塑家组成的群体，受职业影响，伞兵游泳的时候比较多。如果很直接的讲，就是还没有一个组织能把雕塑家统领起来，或者是团结起来。有人说，现在不是有管理机构了吗？其实，管理机构对雕塑家是没有多大约束力的。为什么？因为它不是一个行政部门，而是一个没有行政权力的部门。
        近些年来，我们的雕塑界蒸蒸日上，可以说进步比较明显，这是有目共睹的。但是，也有一些问题，那就是缺少“包容”。有时候为了一些个人利益，相互之间拆拆台；为了雕塑艺术风格，相互之间还要理论一番；为了艺术占有，相互之间还可能发生舆论碰撞，等等。这些都是缺少“包容”的表现。
        “包容”，也就是说要容得下事、容得下人。我们的雕塑界，是一个艺术人的群体，应该说是有共同理想和目标的，那就要为社会创作雕塑精品，为时代留下印记，为历史留下凝固的瞬间。可是，我们为什么就不能包容一些异己呢？
        一方面是艺术风格的包容。雕塑家的创作风格可谓多样，有些雕塑家把与自己的风格类似划为一类，时不时的批评其它类风格，弄得雕塑界不同风格间争斗。这很不好。雕塑家本来就很少，而且雕塑家能成为“家”的就更少了，原因是雕塑创作达到巅峰很难。既然如此，我们为什么不能相互包容，允许不同风格存在呢？所以，我们雕塑界应该思考这一问题。四川雕塑
        另一方面是指人与人之间的包容。从目前现状看，雕塑界是有派别之分的。之所以出现派别之分，一方面是因为创作风格不同，一方面是因为从师地点不同，另一方面可能大家都知道，就是市场经济造成的不良结果。雕塑是一门高雅艺术，我们不能像普通行业一样，视同行为冤家。相反，我们应该以为社会和时代文化建设服务为己任，团结协作，共同推进雕塑行业向前发展，而不是相互指责、互相排挤。这就需要包容。
        当代中国雕塑界已经接近业余的边缘。雕塑整体水准的下降自然有国际大环境的影响，可是，自文艺复兴以来到罗丹的西方雕塑的辉煌，确实是世界文明发展的高峰，而西方在当代的衰落也是不争的事实。然而，中国雕塑百年来西方化的历程，还没有学到家就遇到了观念化，论观念又落后了许多，真正是“积重难返”。客观来说，现在的雕塑界只能说是利用国家资源解决就业和饭碗的问题，很难说雕塑艺术的发展。应该清醒地看到，雕塑在当代社会中独有的优势，在如今无序发展的忽悠雕塑的时代中，确实是美术的其他方面难以攀比的，所以，雕塑家们环顾四周的书画家，应该知足。四川雕塑
        而且城市雕塑的抄袭、剽窃和雷同之感越来越强，就如同城市建设模式的雷同，各地城市的城市雕塑也大同小异。譬如，两年前华东某城市搞创新，在街头矗起一组拟人化的铜雕，一时好评如潮，可不出数月，类似的铜雕被大量复制，成群结队地出现在国内的一些城市的街道、广场上。一个个似曾相识的"克隆"城市雕塑，给人一种抄袭、剽窃和雷同之感。可以说，缺乏创造力和"个性化"，与城市环境不协调，已经成为城市雕塑的通病。
        然而景观雕塑是一种美的调节，为环境创造了美的价值，为生活点燃了色彩，为园林留下精彩。优美的雕塑总是在无形中吸引着人们，古今中外很多**的景观雕塑都是采用既古朴又新颖的手法设计。也有很多就是世界上**优秀的景观雕塑也可以成为城市标志和象征的载体。
        很多时候景观雕塑也可以荡起人们对此的盲目追从，其实这也不是意外，因为纪念性景观雕塑、主体性景观雕塑、装饰性景观雕塑和陈列景观雕塑等四种类型哪一个不是**有吸引力的。这种雕塑和城市雕塑不同，城市雕塑只是矗立在一座城市中，显示一个城市的雄伟、壮阔，还能描述一个城市的文化底蕴。而这种园林景观雕塑却是能直接反映出一个城市中的社会风气等讯息。

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